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婷婷也来大香蕉伊人 中新網5月29日電 5月28日,火河科技&果加在京舉辦瞭以“致敬精英 解鎖新生涯”為主題的品牌升級戰略發佈會。發佈會上火河科技宣佈雙品牌運營戰略,以“火河”品牌持續深耕商用大栖身綜合解決计划市場,以“果加”品牌進軍傢用智能門鎖市場。果加推出年度Model系列傢用智能門鎖,其中M2作為重磅產品???為精英人群解鎖“品質”新生涯。  品牌戰略升級 “火河”商用市場領導品牌助推“果加”用品質進軍傢用市場  火河科技專註於以智能門鎖為基礎的智能栖身領域,累計服務近5000傢大栖身運營商的120萬間衡宇,運維近200萬臺智能設備。本次發佈會上,火河科技首次宣佈實行雙品牌戰略:“火河”品牌定位於全場景商用大栖身智能整體解決计划;“果加”品牌定位於傢用智能門鎖品質之選。在未來,火河科技將以其深耕智能門鎖領域的經驗,助力果加品牌在傢用市場穩步發力,持續深耕栖身市場,讓栖身更美妙。  火河科技建立於2013年,從租住市場切入,6年來服務用戶超8000萬人次,從他們初入職場到獨當一面,到不斷改良栖身環境、晋升生涯品質。過去,火河商用智能門鎖始終堅守在用戶的傢門上,現在傢用智能門鎖果更懂我們精英用戶的需求,做出一把高品質的智能門鎖。“智能門鎖作為傢的入口,品質好,宁静靠譜,讓人放心,這是我們的客戶、用戶的心聲需求,”火河科技CEO段方華表现,“果加深感作為品質領先的智能門鎖公司,應擔當推進整個行業良性發展的責任,深深敬畏我們的用戶须要一把好品質的鎖的需求。我們不博人眼球,不造噱頭,我們承袭初心——讓智能回歸需求,讓需求更有保障,唯有品質,方得始終。”  “M2”致敬精英 致力品質新生涯  發佈會上,段方華反復強調:“果加,將以奮鬥的精英精力,匠心打造高品質的智能門鎖,獻給都会精英用戶群。”  在智能治理方面,果加智能門鎖M2內置WiFi網關,打破瞭行業內“購買智能門鎖必買網關”的消費門檻。在用戶體驗方面,果加精鉆人體工學,首創“26°舒適“曲”斜面指紋把手”;握感更自然舒適。在產品性能方面,果加發揚匠心精力,首創“防卡軸專利一體離合式設計”用5mm的精鑄鋁包裹離合;配合果加““大馬士革鋼”工藝定制襯板”,增強門鎖的穩定性和防拆解才能;在技術上,采取“金融級生物活體指紋識別技術”,指紋誤識率低於0.001%,多維度塑造產品品質。  果加M2的高品質,不僅在於產品自己,更在於其品牌有完全供應鏈和質量驗證才能的背書。果加是智能門鎖領域,為數不多的具備研發-制作-供應-交付-售後服務全閉環綜合質量治理才能的品牌,擁有行業內唯逐一傢全場景實驗室,30餘項測試標準。經中傢院檢測南到東南亞,北到漠河,果加智能門鎖在-40℃和70℃的極端環境下也能流暢運行。  在服務層面,“果加”致力於更貼心更高效的用戶服務。果加擁有全國300+都会的運維服務團隊,緊急情況2小時上門;運維團隊執行SOP作業標準,並有嚴格的培訓和獎懲機制;树立用戶服務評價閉環體系,保障用戶应用體驗。  隨著智能傢居市場越來越大,智能門鎖行業競爭升級,用戶對於智能門鎖的请求已經不止於宁静便捷。果加在不斷修煉自身宁静的同時,還在外觀設計、產品品質、售後服務等方面打動人心。正如段方華所說:“宁静是智能門鎖最基础屬性,我們要做的事是將宁静的智能門鎖發揮更多價值,將生涯品質升級,讓人們栖身得更有幸福感。”  此次品牌升級、發佈傢用新品,果加對為更多傢庭解鎖品質新生涯信念滿滿,正若是加品牌Slogan所言 : 品質看得見。火河科技承袭著“才能越大、責任越大”的精英理念一起走來,不斷深耕、不忘初心。 貴州:身份證辦證照片可通過移動端收罗  新華社貴陽5月29日電(記者施錢貴)28日,貴州省公安廳聯合貴州政務服務網正式對外發佈住民身份證移動端“一站式”辦理服務。今後,貴州省用戶下載应用“雲上貴州多彩寶”,即可隨時隨地完成線上照相、照片審核、電子照片保留、天生電子回執等“一站式”身份證辦理服務。  據瞭解,為落實“放管服”改造和“最多跑一次”事情请求,貴州公安機關持續推動大數據與服務民生深度融会。依托“一雲一網一平臺”建設,“雲上貴州多彩寶”實現瞭電子身份證、電子駕照、交通違法處理等多項高頻服務的接入上線。现在,在貴州出門忘記攜帶身份證、駕照,出具電子證照即可入住試點旅店。  在此基礎上,貴州省公安廳與“雲上貴州多彩寶”互助,推出瞭“身份證一站式掌上辦”平臺。群眾应用一部手機,即可完成照片拍攝、審核制造、天生電子回執、快遞郵寄等“一站式”服務,隻需線下錄一次指紋就可以辦理身???????份證,有用晋升瞭身份證辦理效力。下一步,貴州還將推進車管、栖身證、收支境、戶籍等高頻服務事項網上全流程辦理,讓數據多跑路、群眾和企業少跑腿。

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信徒遇溺品 持刀搶劫貪心不足 竟然強迫微信支付  隨著移動支付的發展,搶劫方法也“花樣翻新”。蒙面男子李某深夜持刀搶走趙女士400多元後仍不滿足,竟掏脱手機讓對方掃描微信二維碼轉賬。日前,經上海市金山區檢察院提起公訴,法院以搶劫罪對李某作出判決。  2019年2月2日23時許,李某因手頭緊,便尋思著抄起新買的刀出去“找點錢”。從暫住地一起出發,李某不久後來到一處小公園,這時一名獨自坐在長凳上休息的女子引起瞭他的註意。  李某悄悄在離對方50米左右的另一處長凳上坐下,觀察對方。見四下無人,女子手中玩著手機,身邊還有一個背包。“應該還是能搞到點錢的!”李某考慮後決定動手,還特意用圍巾蒙住臉便利行動。  李某敏捷上前一把捉住女子的肩膀,拿出刀抵住對方的胸腹部,威脅道:“把所有的錢交出來!”女子毫無防備,頓時花容失色,表现錢都可以交出來,隻要保證自己的人身宁静。說完,便配合地打開瞭自己的包,將400多元現金全体交給瞭李某。  接過錢後,李某把錢塞進瞭褲袋,但還不滿足的他又將女子拽瞭幾米遠,繼續用刀下令對方:“把手機拿出來!裡面有沒有錢?”  女子膽戰心驚地表现沒有錢,並不信任的李某繼續下令她將手機打開,結果發現微信零錢裡還有400元。  “你騙我!快把這些錢也給我!”李某一邊罵罵咧咧,一邊掏出自己的手機,打開微信二維碼,讓女子掃碼加其為挚友後,再將微信零錢裡的400元轉給他。  收到錢後,李某促離開。回到傢後,自作聰明的他還特意修正瞭微信昵稱,並將400元轉賬記錄刪除。  2月3日,警方將李某抓獲。據李某交接,因最近個人經濟情況不佳,臨近春節沒錢回傢,於是有瞭搶錢的念頭,趁路上行人稀疏,就動瞭手。檢察機關認為,李某以非法占领為目标,应用暴力劫取他人財物,?????м???其行為觸犯瞭刑法第263條,應當以搶劫罪追究其刑事責任。法院認同該指控罪名,判處李某有期徒刑四年,並處罰金4000元。檢察官提示,搶劫案件多發生在夜晚且較為偏僻的处所,市民應盡量制止夜間獨自外出,如若晚歸最好結伴随行;遇到生疏人靠近時,必定要进步警戒。若不慎遭受搶劫,特別是遇上持械搶劫,應首先保護自身性命宁静,盡量坚持冷靜,牢記作案人的體貌特点和逃跑偏向,第一時間報警。金劍軒 中新網5月29日電 據美媒報道,根據Hill-HarrisX28日發佈的一份民意調查,絕大多數美國民眾贊成改變移民政策,以減少對傢庭團聚的重視。不少受訪者表现,他們盼望美國移民系統更利於能幫助該國經濟發展的移民。  现在,美國優先考慮由傢庭成員擔保的移民申請者,而非其他類別。美國總統特朗普一直表现要改變移民执法,並創建一個擇優制移民體系,使得移民可以自己為自己擔保,並通過擁有需求技巧、說英語和擁有更高教导水平來增添機會。資料圖:美國加利福尼亞州洛杉磯市的移民維權者示威请求聯邦移民改造。中新社發 林戈 攝  這項調查在5月24日至25日進行,隻有8%受訪登記選民表现他們盼望那些有親屬在美國的移民,優先於那些擁有利於美國經濟的事情技巧的移民。  44%的受訪者表现他們盼望树立一個系統能夠一律對待傢庭團聚移民和技??????????????術移民,而31%的受訪者表现他們盼望美國移民系統更利於能幫助經濟發展的移民。17%的受訪者認為這兩類申請者都不應該被優先考慮。  民主黨受訪者更傾向於同等對待技術移民和親屬移民,有63%的人持這種觀點,而19%的人偏愛技術移民,11%的人盼望親屬移民應获得優先考慮,7%的人對兩者都不青睞。  在共和黨選民中,52%的人表现盼望树立一個更有利於技術移民的系統,22%的人表现同等對待兩類移民,有21%的受訪者認為兩者都不應該被優先考慮,隻有5%的人表现應該優先考慮親屬移民。  獨立選民中,45%的表现他們盼望同等對待兩類移民,26%的表现願意優先考慮技術移民,20%的人認為都不應該被優先考慮,8%的人表现應偏愛親屬移民。  雖然年齡較小的選民(34歲及以下)最傾向於選擇傢屬移民而不是職業移民,但各年齡組之間的差異較小。年齡較小組別中隻有14%表现他們盼望對親屬移民給予更好的待遇,在年迈組別中,這一比例隻有4-8%。  整年齡組別中有大約三分之一的受訪者表现,他們偏愛那些有助於經濟發展的技術移民。每個年齡組中分別有40%-49%的受訪者表现應該同等权衡兩類移民群體。  根據美國國土宁静部的數據,66%經批準的長期簽證申請人是傢庭擔保的,12%是雇主擔保的,11%是難民,5%來自“多樣性簽證抽簽”項目,該項目定期增添那些來自沒有大批移民申請的特定國傢的申請者數量。  美國總統特朗普表现,他盼望撤消多樣性簽證計劃,並減少允許的難民人數。他的新移民框架並沒有涉及童年抵美非法移民,其命運仍是未知數。

暂无备案 三d太湖字谜 你聽過“殺豬盤”嗎?  作為當前詐騙圈最风行的騙局之一,它還有個唯美的代號“愛情圈養”。  通過談情說愛的方法騙守信任,等對方陷入網賭時再逐步把他的錢榨幹,就是俗稱的“殺豬盤”。這種騙局隨隨便便就能實現“談戀愛一周,騙入兩百萬”的flag。對網絡詐騙犯來說,沒有詐不到的錢,隻有不尽力的騙子。  騙子們在與時俱進,網絡詐騙的套路也層出不窮,從愛情圈養、子女人設再到網購詐騙,各路詐騙分子“戲精”上身,個個直擊我們的“錢包”。  套路一:角色饰演  怙恃們經常接到這樣的電話,電話那頭的聲音急切焦慮,張口即是晴天霹靂,要麼是“您的兒子不幸遭受車禍,急需現金辦理住院手續”,要麼是“您的女兒深陷貸款風波,急需現金周轉脫身”,還有“違法被抓”的恨鐵不成鋼型。而問起自己子女的姓名年齡電話,對方都能對答如流。聽到孩子身陷麻煩,救子心切的怙恃們往往容易被騙瞭錢財。熱衷“角色饰演”的騙子們個個都是深諳心理學的妙手,無論是同學、女友還是警官,隻要能騙守信任,各個瞬間化身奧斯卡影帝影後,胜利圈走一大波爹媽的心血錢。  套路二:虛擬戀人  多大瞭?談戀愛瞭嗎?多久結婚?催婚爸媽的奪命三問,讓婚戀詐騙有瞭可乘之機。網戀詐騙常年攻克網絡詐騙榜TOP3,單身男女們躺槍一片。為瞭讓“單身狗”們“脫單”,網戀詐騙情势推陳出新,從明碼標價的節沐日租女友回傢,到失戀對象在論壇尋求人生寄托,還有某些軟件植入“邻近的人”功效,危險可能就在“邻近”恭候少男少女上鉤。這類詐騙都是高技術含量工種,騙子們甚至還學習“怎样談好一場戀愛”系列課程,從頭像選擇,簽名用語,再到籍貫的設定,對星座星盤的瞭解水平,每個人都必須準備好3-4套人設,隨時調動情緒。以是,警惕那些看似甜美的花言巧語,背後可能隻是经心設計的騙局。  套路三:網購詐騙  現代年輕人熱衷於網購,騙子們針對網購設計瞭一系列詐騙套餐:退款詐騙、低價購物詐騙、快遞簽收詐騙……???從購物瀏覽到下單簽收,一籮筐的詐騙計劃正排隊等著消費者入坑。1999元就能入手一部蘋果手機,200瘋搶LV雙肩包,他們自帶標題黨的設置,瞄準消費者貪廉价的心理需求,連哄帶騙瞬間拿下。更有甚者聲稱自己是網店的店傢,為缺貨客戶辦理退款、賠償,通過偷梁換柱,把客戶卡裡的錢“瞬間轉移”。  面對狂轟亂戰的網絡詐騙,小夥伴們紛紛吐槽:我走過最長的路,就是網絡詐騙的套路。詐騙套路花樣百出,怎样才干隨時避坑?  克日,百度發佈瞭“光亮行動計劃”,依托於百度領先的人工智能技術與“搜索+信息流”雙引擎生態,協同公安部全流程監控追蹤網絡黑灰產,為政府部門與廣大民眾供给一手反詐防騙信息,精準打擊電信網絡詐騙犯法。不僅云云,來自北京、天津等31個省、自治區、直轄市和新疆生產建設兵團的365傢反詐中央賬號齊齊入駐百傢號,與公安部刑偵局搭建全國反詐中央傳播陣地,強大的陣容感瞬間鋪面而來。小夥伴們通過百度App也能隨時隨地get最新最风行的詐騙手腕,瞭解防騙反詐技能。  網絡詐騙套路雖深,還有百度教你正確防騙姿勢。 海南文昌一涉黑惡團夥覆滅  涉案金額達1億元  本報訊 記者邢東偉 通訊員宋洪濤陳煒森 記者從海南省公安廳召開全省公安機關掃黑除惡專項鬥爭新聞發佈會上獲悉,海南省日前開展“雷霆三號”行動,出動400多名警力,歷時12天,抓獲文昌王維挺涉黑惡團夥犯法嫌疑人36名。  2月21日,海南省公安廳收到關於文昌市王維挺等涉黑涉惡團夥的犯法線索,經前期核查後指定由澄邁縣公安局負責偵辦。3月7日,澄邁縣公安局建立瞭“3·7”專案組,全力開展案件偵辦事情。  經查,自2004年以來,以王維挺為首的涉黑犯法團夥,在文昌市蓬萊地區長期以暴力、威脅或者其他手腕稱霸一方,為非作恶,欺壓、殘害群眾,涉嫌居心傷害、尋釁滋事、強迫生意业务、賭博、幹擾基層組織選舉等多起違法犯法行為,涉案金額達1億元,嚴重破壞當地經濟、社會和生涯秩序。  在前期偵查取證的基礎上,海南省公安廳建立瞭由省公安廳黨委委員、副廳長劉海志為總指揮,廳刑警總隊總隊長朱洪山,澄邁縣委常委、公安局局長潘秋光為副總指揮的“3·7”專案行動指揮部。  4月16日清晨,海南省公安廳刑警總隊組織澄邁縣公安局、海口市公安局特警支隊、萬寧市公安局、定安縣公安局共400多名警力,分成49個行動小組在文昌、海口、萬寧、廣西桂林等地對王維挺為首的涉黑犯法團夥開展抓捕行動,歷時12天,胜????齫利抓獲瞭宋明亮、王維蕩、王維斯、王德富、葉小華等36名犯法嫌疑人,繳獲仿造式手槍1把,改制射釘槍1把及車輛、銀行卡、賬本等涉案財務一批,查封、凍結及扣押涉案資金5000多萬元。  經初審,這個團夥涉嫌賭博、敲詐勒索、尋釁滋事、聚眾擾亂社會秩序、居心傷害、非法持有槍支等多起違法犯法事實。  同時,專案組發出關於檢舉揭發王維挺犯法團夥違法犯法線索的通告,正告王維挺犯法團夥涉案人員認清形勢,放棄僥幸心理,主動到公安機關投案自首,如實供述違法犯法事實,爭取寬大處理。海南省公安廳接收群眾現場舉報和涉案人員現場投案自首。  现在,對這個犯法團夥的在逃犯法成員正在繼續抓捕,對犯法團夥的所有犯法行為正在進一步偵查審理中。

深圳扑克扫描仪 中新社西寧5月29日電 (魯丹陽)記者29日從青海省扶貧局獲悉,停止2018年年底,青海省3個深度貧困縣摘帽、425個深度貧困村出列,凈脫貧17.7萬深度貧困生齿,貧困發生率從2017年的18.5%降落到去年年底的7%。  據瞭解,青海省是六盤山和四省藏區兩個集中連片特别困難地區全覆蓋區域,集中瞭西部地區、民族地區、貧困地區的所有特点。該省的脫貧攻堅重點在東部,難點在深度貧困地區。  青海省黃南藏族自治州澤庫縣澤曲鎮的東格爾社區是青南地區最大的易地扶貧搬遷安顿點,713戶貧困農牧區群眾搬到瞭現在的新縣城定居。今年40歲的牧民旦正才讓曾因缺少技術導致貧困,现在他不僅換瞭新居、有瞭事情,生涯條件也有瞭很大改良。“我傢????seo有6口人,現在有集體經濟分紅、公益性崗位工資、低保等多項收入,傢庭年收入近65000元(国民幣,下同)。”  近年來,青海省通過對交通、水利、電力、醫療衛生、通讯、文化、金融、科技等十個行業進行扶貧,加速脫貧攻堅程序。自2013年以來,該省累計減少貧困生齿108.3萬人,貧困發生率從2012年年底的26.4%降落至2018年年底的2.5%。  青海省委常委、副省長嚴金海表现,2019年轻海省將脫貧攻堅重點放在“深度”地區,圍繞“兩不愁、三保障”,補短板、強弱項,重點打好穩定增收、基礎設施、公共服務和特困群體四場攻堅戰。計劃周全完成剩餘12個深度貧困縣、137個深度貧困村、6.4萬深度貧困生齿的減貧任務,確保年底實現該省絕對貧困“基础打消”,為2020年決戰決勝脫貧攻堅打牢基礎。(完) 絲綢之路上的释教藝術丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)  耶魯大學藝術館亞洲藝術部主任、策展人,曾任紐約多数會藝術博物館亞洲藝術部主任、策展人,策劃展覽包含“走向盛唐”展覽(2004年)以及“忽必烈的時代——中國元代藝術展”(2010年)、“環球設計——巴西藏中國瓷器展”(2016年)等。作者供圖莫高窟外景。作者供圖彩繪泥塑佛像,舒爾楚克麒麟窟,公元7—8世紀。作者供圖《釋迦牟尼與门生》壁畫,米蘭3號佛寺遺址,公元3—4世紀。作者供圖  莫高窟第254窟內景,公元5世紀晚期。作者供圖  【外國博物館裡的絲綢之路】    释教来源於印度,在沿著絲綢之路傳播時,释教头脑和圖像隨著當地的文化傳統和信眾不斷變化的興趣而興衰。在跌宕升沉的政治環境中,絲路沿線各國的政權交替、王國之間復雜而難解的關系、北方草原上的遊牧民族政權等都影響著释教藝術的傳播。我們從絲路沿線與释教相關的視覺證據,可以感受絲路上諸多相互交織的文化體系怎样促進瞭释教的發展及其在亞洲地區的傳播。  早期遺跡與多元傳統  迄今為止的考古發現讲明,最早的人像佛陀出現在1978年“黃金之丘”(Tillya Tepe)遺址出土的金幣上。金幣正面人像穿著希臘式短鬥篷,戴著古希臘式寬簷帽。這個人像被判斷為佛陀的一個依據是他在轉動一個輪子。轉動輪子寓意傳授佛法。金幣頂部的印度佉盧文銘文寫著“他轉動法輪”。另一個依據是反面的獅子,銘文意思是他像獅子一樣驅除恐懼。在亞洲許多傳統文化中,獅子都和佛陀聯系在一起。“黃金之丘”遺址出土的金幣佛陀身穿希臘式服裝顯示出在北部阿富汗(古代稱為巴克特裡亞)、後來在犍陀羅(巴基斯坦的古稱)早期释教圖像的一個主要組成部门。這個地區采取希臘化的圖像可以追溯到亞歷山大大帝(公元前356—公元前323年)公元前4世紀晚期對這裡的驯服。  公元1世紀的金質舍利容器的正面表現出行走姿態的佛陀,從佛陀輕柔的衣褶與身體的完善結合及容器外貌八個拱形龕,都可以感受到強烈的古希臘藝術傳統。龕之間張開同党的鷹是宙斯的象征,這也源於希臘傳統。佛陀肩部披著長方形的披肩,這種長袍後來成為亞洲僧侶的傳統服裝——袈裟。系於腰間的短紗籠式袍服也成為標準的僧侶服裝。這個金質舍利容器曾放置在一個更大的滑石質容器中。金質和石質容器都仿自希臘一種有蓋小瓶形狀,進一步證明北阿富汗藝術中希臘傳統的主要性。石質舍利容器19世紀早期出土於阿富汗畢馬蘭的2號佛塔基礎,這座佛塔的圓形塔身和覆缽頂都屬於典范的早期佛塔形制,這種最早的释教紀念性建築来源於印度、後來出現在阿富汗和巴基斯坦。  畢馬蘭的佛塔和其他阿富汗和巴基斯坦的佛塔都是在貴霜(公元前1世紀至公元3世紀)贊助者的???????????????資助下修建的,他們驯服瞭阿富汗和印度次大陸的早期印度—斯基泰統治者並在那裡树立瞭自己的王國。貴霜源於漢語文獻,是指月氏的一支,貴霜帝國的第三任國王迦膩色迦(公元1世紀晚期至2世紀早期)在位時期以廣泛的商業活動、增長的財富、寬容的宗教和繁榮的都会生涯及視覺藝術而著稱。貴霜帝國內修建的許多佛塔、佛殿、寺院部门是释教和商業階層長期存在緊密聯系的自然結果。這些貴霜帝國和絲路沿線的释教寺院在商業活動中饰演關鍵的角色,是旅行者安穩的休憩、聚會場所和銀行或金庫。  公元3至4世紀之前,絲路沿線幾乎未留下释教修行活動的視覺證據,除瞭鄯善(或樓蘭)的米蘭遺址發現的释教壁畫。米蘭3號寺院遺址包含一個寺院、多座佛塔和其他一些建築組成。壁畫描繪瞭佛陀和六個比丘在森林中行走的場景。佛陀卷曲並有些松軟的頭發、有胡須的面龐都類似保留在阿富汗和巴基斯坦的希臘傳統,還有一個比丘手中所持的棕櫚樹葉和所有比丘的剃發也顯示瞭這種傳統。  一個公元3或4世紀的中國金銅佛像也出現瞭胡須這種少見的佛陀面孔特点。最近檢測發現,這尊佛像用瞭中國青銅時代發展起來並廣泛應用的陶瓷片模具技術,因此可以明確推斷這件佛像制造於中國。這尊佛像是少數幾件證明公元4世紀晚期和5世紀早期之前中國已經開始制造释教偶像的資料之一。雖然缺少視覺圖像、文獻資料,尤其是佛經翻譯證明漢代中國對释教的認知和興趣,但在公元1至3世紀之間宮廷中很可能有释教活動。這個時期释教多由外國僧侶或是中外僧侶組成的團隊傳授。大多數外國僧侶從更遠的西方來到中國。安世高(約公元148—180年)诞生於今伊拉克,支婁迦讖(公元147—189年)來自中亞;多產的鳩摩羅什(公元344—413年)诞生於絲路北道西部邊緣的庫車,他們都是致力於將早期释教傳入中國的最有名的高僧。  石窟寺與商隊  從公元4至6世紀出現瞭建築在石崖面的大型寺院復合體。這種通常被稱作石窟寺的释教建築為這一時期释教從中亞到中國(再從中國到朝鮮半島和日本)的發展和傳播供给瞭有力的視覺資料。大型寺院復合體由法堂、講堂、僧房和客房,以及圖書室和廚房等附屬建築組成。從公元4至8世紀,絲路上綠洲王國庫車的統治者修建諸如克孜爾(約200窟)、庫木吐拉(約100窟)和克孜爾尕哈(約46窟)等300多處石窟。這裡是释教修行中央,也是在中國早期释教發展中饰演主要角色的僧侶們的誕生地。  和許多重要的石窟寺遺址一樣,克孜爾石窟包含生涯和治理空間、聽講和傳授空間、用於冥想的小型洞窟、安顿紀念像的大型洞窟和由甬道連接的前後室的中央柱窟。這些柱窟的中央柱被認為是取代之前曾經在印度、巴基斯坦和阿富汗突出存在的佛塔。第38窟和其他克孜爾石窟的壁畫用幹壁畫技法繪制,絲路沿線的石窟壁畫,包含莫高窟壁畫都采取同樣的制造方式,但应用的顏料不盡雷同。  在克孜爾石窟,彌勒和他的脅侍都交腳而坐。他們頭戴裝飾著珍珠的優雅的三角形寶冠,飄帶垂至頭後。這種源於波斯原型的寶冠經常出現在中亞和中國的早期释教藝術中,也見於波斯薩珊帝國(公元224—651年)的圖像中,薩珊帝國也把持著臨近的伊朗和阿富汗部门地區。深深的衣褶和飄帶式平衣紋的交替存在讲明混杂瞭公元4至5世紀沿著絲路傳來的早期印度和巴基斯坦藝術傳統。  同樣的衣紋處理方式也見於甘肅省敦煌莫高窟第254窟交腳而坐的主佛像。有約492個洞窟的敦煌莫高窟是絲路東段的主要释教遺址。建於公元5世紀晚期的第254窟由長方形前室和正方形後室組成,前室的人字披頂裝點著織物紋樣,和克孜爾第38窟一樣,洞窟中央是大型中央柱。中央柱西側的佛陀面向窟門,身後是象征光的大型火焰形背光,頭後是兩個小型橢圓形頭光。洞窟側面的墻壁上以壁畫或塑像的方法表現說法的佛陀、菩薩和佛傳故事。  莫高窟第254窟壁畫中所繪屍毗王故事畫面中的小型人物束腰袍服、褲子和靴子的穿著也見於波斯天下的高级級人物、克孜爾石窟的供養人、公元4—8世紀絲路上最主要的商人——粟特商人。克孜爾石窟第8窟甬道側壁壁畫中展現瞭四個袍服上束金屬腰帶的紅發、帶頭光的供養人,這幅壁畫現藏柏林博物館。這四個供養人的衣領和衣服邊緣與袍服形成反差,可見应用瞭公元4至6世紀絲綢之路沿線的貴重織物和樣式。畫面左側供養人的衣服邊緣和旁邊供養人所穿的藍色袍服上裝飾的聯珠紋圓圈廣泛风行於西至伊朗、東至中國和日本的大片地區。  庫車蘇巴什佛寺出土的彩繪木制舍利容器上所繪伎樂手也穿著同樣的服裝,伎樂手有的戴著鷹和猴子的面具沿著底部行進。他們演奏的一系列樂器許多發現於庫車,包含豎琴、鼓、木琴和一件來自遊牧民族的長角形樂器。庫車將魯特琴(古琵琶)及其他樂器傳入中國並對那裡的樂舞傳統產生顯著影響。來自中亞的樂手在中國享有盛譽,一種叫作粟特旋轉的舞蹈——胡旋舞是表現音樂會的標準形象,莫高窟的唐代洞窟所畫释教集會演奏瞭許多中亞樂器。  新圖像與新修行  焉耆的舒爾楚克遺址出土的彩繪泥塑佛像展现瞭公元7世紀晚期至9世紀絲路中央一種居於主導位置的改進的佛像風格。佛陀低垂的左手握披肩邊緣,現在佚失的右手施無畏印,佛陀坐在以聯珠紋裝飾邊框的正方形臺座上,佛座內裝飾圓圈有翼神獸圖案。以早期聯珠紋為基礎的圓圈和有翼神獸都延續瞭早期發展於波斯、傳播至巴克特裡亞和粟特的圖像。  舒爾楚克出土的佛像風格源於同時期更大的克什米爾地區產生的释教藝術。大克什米爾地區是從公元7世紀早期到公元11世紀早期南亞最主要的四個經濟和文化中央之一,也是絲綢之路上释教圖像和头脑傳播的主要節點。  7世紀晚期至8世紀早期的金銅佛像與以上探討的黏土佛像體型一致,有著同樣的面部特点,如正方形前額、尖下巴和傾斜的眼睛。佛陀的脅侍有兩個菩薩立像和四個跪姿形象,以及獅子、鹿坐在點綴著花型圓圈的墊子上,這與舒爾楚克出土佛像的臺座圖案一致。圓盤是聯珠紋中國化情势,證明織物圖案隨著新的释教圖像風格和新情势的释教修行沿著絲路傳播。  第61窟是敦煌最大的石窟之一,主室中央的臺座上、華蓋下的站立脅侍壁畫配景前原來應安顿一個現已遺失的泥塑像。據歷史記載這尊泥塑像是文殊菩薩像,是释教智慧的象征。像觀音菩薩一樣,文殊菩薩是敦煌地區從公元9至11世紀最主要和被崇敬的天上菩薩。此外,莫高窟第61窟的文殊菩薩像是公元10世紀前後敦煌和相關释教中央出現的新樣文殊的一個例子。敦煌出土瞭這種新樣文殊圖像的木版印刷佛畫,可能當時有通過這種便攜和廉价的情势傳播。  畫面上端是菩薩圖像,下端是發願文。文殊菩薩身上麋集的風格化的衣紋與柏孜克裡克石窟第20窟立佛的衣紋类似,配景中的花朵延續在最初在克孜爾及其他庫車石窟中的中亞傳統。佛畫下端的長篇發願文贊美文殊菩薩的美德和他能夠實現願望的才能。文中提到佛畫圖像是五臺山文殊菩薩的顯現。對五臺山文殊菩薩的信仰可以追溯到唐代。有文獻記載,來自克什米爾的僧侶佛陀波利公元675年前後來中國時特意前往朝拜五臺山的文殊菩薩。第二次朝拜五臺山的時候,他被一個神秘的老人送回克什米爾去尋求某種佛經,隨後他意識到那個老人其實是文殊菩薩。來自烏茲別克斯坦的富有影響力的高僧不空(公元705—770年)促進瞭五臺山成為整個亞洲僧侶朝聖的释教中央,莫高窟第61窟反面墻壁上的五臺山圖展现瞭五臺山的這種中央位置。不空是眾多外來僧侶之一,這些來自印度、阿富汗和朝鮮半島的僧侶在中國事情,經常服務於朝廷,在國傢贊助的翻譯機構盡職。  作者:丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)

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